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    它不是通灵术，因为它不占卜什么，它用一种巫术唤起死者的信仰，伏督教中回魂尸就由此产生。在伏督教中，只要尸体还未开始腐烂，术士或魔术师就能叫他起死回生。

    被唤醒的尸体叫做回魂尸，它能行走，进食，听人说话，但没有记忆。他活动起来像个自动装置，明显表现出无自我思考能力。

    这样的回魂尸受控于魔术师。他们把回魂尸当作奴仆使唤。尽管有时回魂尸被用于对付活人，但在伏督教中最普遍的是将回魂尸作为一种廉价的劳动力。”

    “伏督教？还魂尸？这么说小义是被人下药，准备制作还魂尸了？”卞老道。

    韩孔雀道：“应该是这样。”

    “这个伏督教有什么特征没有？我们怎么才能找到他们？我想这不是我们国内的玩意，应该有明显的特征吧？”卞老道。

    韩孔雀道：“伏都教，又译‘巫毒教，源于非洲西部，是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教。有些像萨满教，伏都教也是贝宁的国教，有60%的国民，约450万人信奉。

    流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国，信仰的民族有芳族、约努巴族等，也盛行于海地与加勒比海，美国南部路易斯安那州及南美洲。‘伏都’在芳语中是灵魂的意思。

    巫毒教最著名与最恐怖的特色是丧尸，如果有人开罪别人，那人会找巫师对付仇人，巫师会让他吃下河豚毒素。他会进入奇怪的假死的状态，成为奴隶，在庄园干苦工。”

    卞老道：“你是说小义中的就是河豚毒素？这不可能吧？要是这样，我们怎么检测不出来？”

    “就是，河豚毒素是可以解除的，可不想这种毒素这么诡异。”柳絮道。

    而此时圣手张道：“这还真不一定，河豚毒素能够让人兴奋，这就是说可以刺激人类的精神，甚至是产生幻觉，不排除中了河豚毒素的可能。”

    韩孔雀道：“这一点是经过了别人证实的，在海地,人们从巫师那里弄来还魂尸的药粉.对那些‘还魂药粉’的药理学分析表明,都以河豚毒素为主。

    微量的河豚毒素让人感到兴奋,发热的快感.除了河豚毒素外,还含有蟾蜍毒素．这种毒素能影响心脏和神经系统的功能,并能引起人极强烈的幻觉。

    巫师把中毒的人从坟中挖出,再让他吃一种含有山药和曼陀罗的药剂，据说山药是一种解药,能使人从假死状态中苏醒,而曼陀罗则是传统的麻醉剂,正是它使受害者保持半昏迷的麻醉状态,於是成了任人摆布的还魂尸。”

    “海地？”卞老道。

    韩孔雀继续道：“伏督教的起源，可以追溯到16世纪，当时海地是法国殖民地，被贩卖到海地岛的非洲黑奴把一些非洲原始宗教带到那里，主要是是西非的贝宁原始宗教。

    随着17—19世纪奴隶的买卖，贝宁伏都教也输往其它国家，海地、巴西都深受影响，海地又吸收了法国人带来的天主教许多繁杂的宗教仪式，就渐渐形成了伏都教，并在海地流传起来。”


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