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    　　现在，草原女奴们因为蛇好的规矩，地位上升，那还不是报复？

    　　总会有冲突爆发，直到最后忍无可忍，有自信能重新东山再起的就逃亡。

    　　能够忍下来的，要么温顺，要么听话，要么就是离开了部落无法生存。

    　　也就是说，有戎氏的母系框架，其实是偏向于喜欢收容幼弱男性的。

    　　草原女性也是一样，她们得了权利，就不会放弃弱化男性进行筛选，来保证自己的权利。

    　　至于最基础的生存问题，那是蛇好去头疼的。

    　　之前蛇好也发现了这个问题，毕竟她的资源主要是从有辛氏买的。

    　　一旦有辛氏断供，她就得听话行事。

    　　也就是说，如果不能创造一个相对稳定食物来源的社会，或者创造一个狩猎死伤率极高，但后方相对安全稳定的社会，是无法将母系社会框架继续推广变强的。

    　　有戎氏之所以能成，很大程度是因为背后有大邑商，加之多年来的农耕程度高。

    　　有辛氏能允许女性招赘单独立户，甚至设立女性继承人，究其原因是因为有辛氏人口少，母族小，所以必须认招赘进来的其他氏族人口为族亲，来尽可能扩张自己的族本。

    　　但立宗子还是宗女，辛屈都没有写成强制，而是由户主遵循――有嫡立嫡，无嫡立长的准则。

    　　然后女户主所出的都是嫡，男户主则与妻所出才是嫡，剩下的统一为庶。

    　　而蛇好也是背靠有辛氏。

    　　现在，辛屈将蛇好迁过来，不准备放回去，而是将她放在前线跟着蓟氏隔河相望，并且还需要小心东面孤竹残部造反，她的位置，四周全是火药桶，这样的条件之下，不可能真的不管男性壮劳力的死活。

    　　而且未来有辛氏如果问她抽丁，蛇好不敢保证自己能扛过去。

    　　因为她需要有辛氏的粮食支撑，就算有南方的商公族支持，那也不及有辛氏水运快速、廉价。

    　　总之，蛇好发现不得不变。

    　　要么跟有辛氏一样，强制推行对偶婚、招赘户制，要么就坐视蛇好部卡在三千人口这个档次，然后慢慢发展几年，尝试等到农耕稳定，开始学老祖宗，进行男性单列氏族，以母亲的身份，控制儿子们。

    　　但代价就是――不可避免的话语权问题。

    　　还是那句话，谁生产，谁就有话语权。

    　　有辛氏的爵位体系能保障女性，就是现阶段需要，但未来等社会彻底进入成熟阶段，女户主赘婿制度，往后其实只能作为即将绝嗣前的一个补充。

    　　比如你家就剩下一个女郎了，那就招赘一个，生下来的孙子用你的姓氏，然后立这个孙子为嫡长孙，继承你的家业然后给你养老。

    　　至于赘婿的地位，可以预想的，伴随着爵位体系进入成熟，赘婿的地位会跟汉唐历代一样，被世人瞧不起。

    　　“算了，现在说这么多也没用，抓紧安排人打造帐篷休息，我再考虑考虑。”蛇好让两个女儿去忙了，然后看向了辛屈带着人去找徐追的方向。

    　　接下来，她得直面蓟氏……或许得安排人，跟蓟氏好好谈一谈。

    　　能不打起来最好不过。